تأملات في وصية رسول الله (ص) الكتاب الضامن من الضلال

تأملات في وصية رسول الله (ص) الكتاب الضامن من الضلال

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

{كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ }البقرة180

وصية الرسول (ص) ليلة وفاته

عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عن أبيه الباقر عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين عن أبيه الحسين الزكي الشهيد عن أبيه أمير المؤمنين عليهم السلام قال : ( قال رسول الله (ص) في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع) يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة فأملا رسول الله (ع) وصيته حتى انتهي إلى هذا الموضع فقال : يا علي انه سيكون بعدي إثنا عشر إماماً ومن بعدهم إثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول الأثني عشر إمام سمّاك الله تعالى في سمائه علياً المرتضى وأمير المؤمنين والصديق الأكبر والفاروق الأعظم والمأمون والمهدي فلا تصح هذه الأسماء لأحد غيرك يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيّهم وميتهم وعلى نسائي فمن ثبتها لقيتني غداًً ومن طلقتها فأنا برئ منها لم ترني ولم أرها في ***ة القيامة وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلّمها إلى ابني الحسن البر الوصول فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه محمد الباقر فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه جعفر الصادق فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه موسى الكاظم فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه علي الرضا فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه محمد الثقة التقي فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه علي الناصح فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه الحسن الفاضل فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد فذلك إثنا عشر إماماً ثم يكون من بعده إثناعشر مهدياً فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى إبنه أول المقربين (المهديين) له ثلاثة أسامي أسم كاسمي وأسم أبي وهو عبد الله وأحمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين ) الغيبة الطوسي ص107- 108

تأملات في وصية رسول الله (ص)

الروايات والأحاديث الشريفة التي تعضد وصية رسول الله (ص) وتساندها والتي تختص بالمهدي الأول و المهديين (عليهم السلام ) الذين هم من ذرية الامام المهدي محمد بن الحسن العسكري
( عليهم السلام) ويحكمون من بعده كثيرة ومتضافرة وقد ذكر الأستاذ ضياء الزيدي في كتاب ( المهدي والمهديين ) أربعة وعشرين رواية على عدد ( الأئمة والمهديين ) وأفاض في الشرح وتحديد هذا الأمر وإيضاحه , ومن أراد مزيد الاطلاع فعلية بمراجعة الكتاب المذكور . ولكنا .هنا . نحاول تسليط الضوء على بعض معالم ومداليل هذه الوصية الخطيرة الصادرة عن رسول الله الأعظم (ص) وهو يودع الحياة الدنيا , كحجة دامغة على هذه الامة الجاحدة والمنكرة والمعرضة عن هداية ربها أو سنة نبيهم وولاية آل بيته الأطهار( صلوات الله عليهم جميعاً ما تعاقب الليل واختلف النهار ) وإذا كان لا كلام لنا مع المخالفين. أبناء العامة . باعتبارهم غير مقرين بالإمامة أساسا . فالمصيبة الحقيقية والطامة الكبرى هي فيمن يدعون أنهم من الشيعة أو من علماء الشيعة , ومع ذلك أضحوا يسابقون أبناء العامة الضالين المضلين في إنكار وصية رسول الله (ص) في أهل بيته والمهدي الأول والمهديين على وجه الخصوص وذلك لم يأت من فراغ في زمان الفتن والتمحيص وعصر الظهور , فلا بد لنا من وقفة على حقيقة هذا الأمر , وتسلط بعض الضوء على ابطاله الخائنين وفرسانه المنحرفين... الساقطين في الامتحان , والداخلين في جهنم والنيران ,من حيث يعلمون او لايعلمون (( وسيعلم الذين ظلموا آل محمد أي منقلب ينقلبون)) .وسوف نلخص الاشارة الى ذلك بالنقاط التالية :-
اولا:- لقد رسم ادعياء العلم والدين لانفسهم وفي دواخلهم تصورات باطلة لا تستند على حقيقة وعلم عن قضية الامام المهدي (مكن الله له في الارض ) وكيفية ظهوره فراحوا يرسمون ويتصورون ما يحلوا لهم , وما يدغدغ مشاعرهم ويرضي مشاربهم واهوائهم الفاسدة , وكأن الامر هو وفق ما يتمنون ويرغبون لا ما يريده الله تعالى ويرتضيه ويريده الامام المهدي . وكان الامام سوف ياتي ويربت على اكتافهم وينصبهم حكاما على اقاليم الدنيا – هكذا-بدون امتحان واختبار!!
ثانيا:- لو كشفنا عن دواخل وبواطن أدعياء العلم والدين هؤلاء لرأيناهم على صورة ابشع ماتكون من التكالب على المنصب والرئاسة والجاه والسمعة وغير ذلك من الرذائل المهلكة ,فكيف مع ذلك- يجيبون داعي الله وداعي ورسول الامام المهدي(ع) ويلبون نداءه ؟ مع ان هذا الامر العظيم يتطلب التجرد من الانا وهوى النفس وكل الرذائل العالقة بالنفس وتقديم النفس المجردة يفعل بها ولي الله ما يشاء ولا يفعل ولا يريد بها الا الخير ولا يوصلها الا الى اعلى عليين .
ثالثا:- على ضوء ما تقدم فلا غرابة اذا ما راينا الاعراض والانكار والتكذيب من علماء الضلالة وفقهاء السوء , وهم يتخبطون في فتواهم ويتيهون في وديان انحرافهم ولكن الاسف والحزن على اتباعهم ومقلديهم الذين تاهوا وضاعوا معهم , وعسى الله تعالى ان يدركهم برحمته وينقذهم برافته ويهديهم الى سبيله الاقوم , وصراطه المستقيم وصي ورسول الامام المهدي السيد احمد الحسن (عليهما السلام ) .
وبعد هذا نعود الى الوصية ونتمعن فيها فنلاحظ التركيز المقصود من الرسول الاعظم (ص) على شخصية المهدي الاول حيث يقول (ص) عندما يصل الى ذكرالامام المهدي(ع) محمد بن الحسن العسكري عليهما السلام (( فأذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه اول المهديين له ثلاثة اسامي اسم كأسمي واسم ابي وهو (عبدالله و(احمد) والاسم الثالث المهدي ) وهو اول المؤمنين )).
فالرسول الاعظم (ص) يقول بصيغة الأمر ..(( فليسلمها )) مما يعني ان هذا أمر حتمي الهي لا محيد عنه ولا جدال فيه ثم ذكر الأسماء الخاصة بالمهدي الأول وبالخصوص اسم ((احمد)) وهو ما يعطي دلالة على أهمية المهدي الأول وخطورة دوره , وكذلك اشارة الى ما سيلاقيه من تكذيب وإعراض وجحود, خصوصا من قبل العلماء غير العاملين الخائفين على مناصبهم ,اللاهثين وراء الدنيا وزخرفها فالتركيز على ذكر اسماءه وكونه أول المؤمنين بظهور الامام المهدي عليهما السلام وقيامه والداعي اليه والممهد له بدلالة واضحة على ما قدمنا , حتى لا يبقى عذر لمعتذر ولا حجة لمحتج بأنه لم يعرف وصي ورسول الامام المهدي عليهما سلام الله. والحمد لله وحده